Vamos falar sobre a regra – Librópatas

“A menstruação continua a ser um tabu número 1 no Top Dez das coisas cuja existência é evocado sussurrando e com o rosto de uma conspiração, contando com o absorvente interno, como se fosse um códice pretende revelar que Jesus era uma mulher ou a fórmula secreta de um determinado gás que retorna para as pessoas obesas em todo o planeta”. Por trás desta frase é Élise Thiébaut, jornalista e escritor francês, autor de um ensaio sobre a apenas este tópico tabu que, pouco a realidade para falar. Thiébaut tem escrito sobre a regra.

Alguns meses atrás, eu me sentei para escrever um conto . O assunto pareceu fascinante e uma perfeita desculpa para passar mais tempo com dois dos meus favoritos recursos para a pesquisa (Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional da Espanha e o Galiciana da Biblioteca da Galiza). Eu percebi que não seria fácil encontrar livros sobre a história da menstruação, na Galiza, e mesmo em Espanha, (não há), mas eu achava que alguém nos Estados unidos ou no reino Unido, teria publicado um teste de vida diária e de história sobre o assunto.

Ele não está lá. Eu encontrei um ensaio sobre a cultura popular e a regra, o que não era exatamente o que eu queria e que não conseguiu sequer manter a minha atenção por um longo tempo. E também está Períodos Ido a Público, Jennifer Weiss-Lobo, que foi mencionado no Librópatas quando estamos falando em uma referência no assunto para as meninas japonesas de algumas décadas atrás. O livro de Weiss-Lobo não é uma história de regra, mas, ao invés de uma análise, como o seu título indica, sobre como a regra entrou em conversas públicas (e na inovação e mesmo na obra de Ongs) nos últimos anos. Mas se você quiser um ensaio sobre a história do estado e a história de como as mulheres e a sociedade se relacionam com ela, não existe.

No final, mesmo que metade da população é de menstruar, ou que tenha feito isso, a regra é um tema que é pouco falado, além de artigos de revistas “femininas” (e sim, que é uma classificação que devemos fulminato) e o etéreo anúncios de produtos de higiene. Não se esqueça de que, como é o Weiss-Lobo afirmou, em seu livro, em todo o mundo existem cerca de 5.000 eufemismos para falar da regra sem mencioná-lo (da tia Flo, ‘pouso da british’ até que ele vem visitar don Andres ou de um amigo) e o tema foi relegado para a fala ‘importante’. Ao longo do século xx, a palavra menstruação só apareceu, em média, o conteúdo publicado no The New York Times, quatro vezes por ano e apenas 415 vezes ao longo do século.

E produtos de higiene feminina mover a cada ano-o equivalente ao PIB do Bahrein.

imagem06-09-2018-12-09-19Então, eu não sabia que o livro de Thiébaut, que apareceu em sua edição original em francês, em 2017, e que uma Lata acaba de ser publicado em espanhol. Este é o meu sangue, que é como eles intitulado o livro em espanhol, surgiu no início do verão, mas que merece e deve continuar no quadro de notícias (e para chamar a atenção dos leitores). Thiébaut não escrever uma história sobre a regra, apesar de alguns capítulos podem ser lidos como tal, nem o atual estado de coisas, embora também possa ser lido por outras pessoas para esta finalidade.

Com base na sua própria experiência como mulher e como uma menstruante e utilização de diversas fontes e entrevistas, o escritor e jornalista investiga o tema. é também uma aposta original e, acima de tudo, um digno pioneiro livro sobre um tema que merece muitos mais ensaios e de muitos outros pontos de vista e de muitas outras áreas.

Uma história que se resume à regra de ser mal

A regra existe desde o início dos tempos, apesar de seu histórico médico remonta a Hipócrates, na Grécia antiga, chegou à conclusão de que as mulheres precisavam evacuar um “excesso de sangue” para ser saudável, e que essa era a regra. A regra era, portanto, uma espécie de coisas ruins, o que resta de que o corpo rejeitou. A ideia, diz ele-Thiébaut, tinha uma vida muito longa. Na década de 20 (sim, aqueles de 20 anos: quase 100 anos atrás), criou a teoria de que havia menotoxinas, substâncias ultratóxicas que o corpo da mulher liberada após a regra. A prova de que o criador da teoria era de que ele tinha sido dado um buquê de rosas para uma menina com a regra, e que, um dia mais tarde, as flores estavam murchas.

A idéia de que a regra é o pior dos piores, tem sido uma constante ao longo da história. De acordo com Plínio, o velho, uma mulher menstruada era a de que o vinho é picase, que as plantas de cereais eram estéreis, as abelhas morrem em seus ramos ou que as coisas da oxidação. Eles foram absurdo, como bem o sabemos agora, mas essas ideias foram liquidados milênios de crenças absurdas e superstições sobre a regra, e que fez a mulher ser visto e tratado de uma determinada maneira. De acordo com Plínio, o velho, pela maneira que, se um cão provado o sangue de regra, tornar-se-ia um cão raivoso.

Possivelmente, um dos exemplos mais claros de como você vê o período menstrual e de como isso afetou a forma como as mulheres eram vistas pela sociedade é um ponto de referência que fornece Élise Thiébaut em seu livro. “O sangue Menstrual foi tão mal levados, que teólogos negado também a menstruação da Virgem”, apontando para ele.

Tais problemas não foram também, na Idade Média: em 1919, Ludwig Haberlandt, um médico, um austríaco, descobriu o poder da contracepção hormonal à procura de um método de controle de natalidade de seguro para sua esposa, que tinha acabado de sofrer um aborto espontâneo. A ideia é que, no final, a base do que conhecemos hoje e funciona como a pílula. A história não é tanto uma descoberta científica, mas a pressão da sociedade contra os seus descobridores, como ele se sente ao ler que conta Thiébaut.

Haberlandt experientes com cobaias e foi demonstrar a eficácia do método. No entanto, sua descoberta colocá-lo em uma situação difícil. Na década de 30 teve de fugir para a Hungria (onde eles iriam desenvolver a primeira pílula), vendo como a católica, grupos organizados protestos em sua janela e o acusou de bruxa. Mudar de país não foi suficiente para aliviar a pressão, que, em 1932, para empurrá-lo ao suicídio.

Acrescente-se, como uma nota paralela, outro cientista que descobriu a solução para outro problema ligado ao conceito do sexo feminino (febre puerperal), Ignác Semmelweis, ele iria acabar enlouquecendo e em uma instituição mental. Quando ele descobriu que o que ele estava fazendo que muitas mulheres morrem após o parto foi a de que seus médicos não lavam suas mãos, ele propôs a fazê-lo com uma solução adequada. Seus colegas o acusou de ser um mentiroso, forçando-o a deixar a universidade em que trabalhava, e submetê-lo a uma pressão mental é insuportável. A sua descoberta remonta a 1847, no entanto, não foi aceito até depois de sua morte.

Muito para conquistar

imagem06-09-2018-12-09-21E todas essas espinhas que vêm estes lamas. Apesar do fato de que cada vez que falamos mais do que a regra, e cada vez mais canais e espaços (a mídia norte-americana falou sobre o ano de regra nos últimos anos e uma marca de pacotes, fez uma revolução com um anúncio de compressas, que usava a cor vermelha, não muito tempo atrás), a menstruação continua a ser um tema a um tabu, e especialmente um que não é dedicar a atenção que deve ser dedicada.

Você só precisa pensar das coisas que nós continuar a acreditar e a aprendizagem (como a regra vem a cada 28 dias, embora isso só acontece com os 30% de mulheres) e que continuam a ser hy (como por exemplo a falta de pesquisas e soluções para a dolorosa endometriose, o que afeta um número considerável de mulheres) para compreendê-lo. Quando Élise Thiébaut e foi diagnosticada com endometriose, o seu doctor explicou-lhe que era “a doença da mulher de negócios que viaja muito” e que “não se sabe muito bem o que era.

Não disse a ela muito, é verdade, mas pelo menos que não sejam acusados de bruxaria, que era o que poderia acontecer na Idade Média…

*Ilustrações de anúncios de Kotex publicado na década de 20, na revista Elegances (Hemeroteca Digital). Kotex, foi o primeiro fabricante de compressas moderno, que começou a sua produção após a primeira Guerra Mundial. Tentativa de chegar a Espanha, nos anos 20 e 30, embora o produto não foi muito bem sucedida (quando se fala da chegada do pack moderno para a Espanha, muitas vezes, falar dos anos 60-70), possivelmente porque era caro.